Gente:
Todo empezó hace un par de meses. Yo iba caminando por la calle Pavón cuando un individuo de unos 30 años se acercó a mí y me dijo: ¿Para cuando la fiesta de Raza Paria? Yo lo tome como uno de los tantos sucesos extraños de mi vida, pensando ilusoriamente que ese era un hecho aislado que se convertiría con el paso del tiempo en una mera anécdota o incluso que 
pasaría a formar parte de ese inmenso ropero que llamamos olvido. Sin embargo, mi dicha no fue tal… Eso fue sólo el comienzo, a partir de ese día nada fue igual. Llamados constantes, cartas anónimas, mails desgarradores… Yo soporte como pude todo este acoso hacia mi persona que implicó la perdida de mi libertad. Me amenazaron muchas veces pero yo hice oídos sordos. Sin embargo, el viernes recibí un comunicado que hizo helar mi sangre, ¡Sí, los muy desgraciados amenazaron la integridad física de mi familia! Hay tuve mi punto de inflexión y dije a la mierda con todo, hagamos una fiesta…
Así que el sábado 4 de octubre, Raza Paria (programa radial que se emite de lunes a viernes de 15 a 16 hs por FM 89.9) hará una fiesta en Cerrito 1060 (entre Santa Fé y otra calle), en el primer piso de una galería. Si desean concurrir, háganlo y si desean no hacerlo, por favor después no me presionen para que haga otra fiesta.
Los saluda, quién escribe.
en la coincidentemente democrática y popular República de Corea del Norte es que acentuó el extremo de la desviación de la doctrina marxista clásica hasta el grado mayúsculo del ridículo; si Mao Zedong había errado monumentalmente al pontificar que no era el proletariado urbano e industrial el sujeto histórico de la revolución, sino el campesinado, en flagrante y vanidosa oposición a los textos del por entonces ya ampliamente tergiversado Karl Marx, la ignorancia o la mala fe de Kim Jong-il supuso una nueva afrenta para las castigadas poblaciones sujetas a lo que queda de los fascismos de izquierda en el siglo que corre. El dictador norcoreano buscó y halló una nueva casta a la que encumbrar para desairar a las fuentes del marxismo: no son los campesinos los convocados a llevar a cabo el patatús de la insurrección contra la burguesía, sino las fuerzas armadas. La afirmación puede provocar una sonrisa fuera de Corea del Norte; dentro, es uno de los dogmas del terror.
¡¿Qué le causa gracia?!
Para los amantes de lo misterioso, para los voyeuristas de lo exótico, para los coleccionistas de absurdos… A ver quién se imaginó una experiencia religiosa como la que les voy a describir.
Cervantes hace decir a aquél de sus personajes que pervive en la agradecida memoria de hasta el más ineficaz de los lectores que la Historia es “émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo porvenir”. La aguda sentencia halla su antecedente en la definición obsequiada por Cicerón en De Oratore, II, IX, 36: “Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis”. Una buena parte de la memoria de la humanidad, la biblioteca del palacio de Sanlúcar de Barrameda, descansa luego de la vehemente tarea a la que Doña Luisa Isabel Álvarez de Toledo y Maura la sometiera casi hasta la jornada en la que brilló la majestad de su muerte. Yace a medias respondida la insolente misiva que le envié, en años curiosos, inquiriendo acerca de la dudosa existencia de Abdul Yasar ibn al Yamani, llamado también al Mizri (el terror), al Simawi (el médico), al Qemti (el egipcio) y al Mashdub (el demente, pero asimismo el ebrio de Dios), celebrado en la perplejidad de sus comentadores actuales como Abdurrabbí o Abdul Hadrat al Hazred, una cohesiva simplificación de sus apelativos que confirman su origen semita y su locura. Sería Abdul Yasar un egipcio de buena familia nacido a finales del siglo VII, de insegura procedencia judía, verosímilmente iniciado en la pureza de los comienzos de la Kabbalah importada de la lejana Babilonia, estrujado entre las exigencias de la fe de Yahvé, las coloridas tradiciones de los aún potentes dioses egipcios y las astringencias del novísimo Islam. 
En la sociedad argentina es la triste realidad. Primero está el combate, la agresión física o verbal; después en el mejor de los casos aparece la razón. Es el último recurso de los argentinos. Sólo se usa en situaciones de extrema urgencia. El conflicto gobierno-campo es el mejor ejemplo en la vida política del país. Luego de duros ataques verbales entre ambas partes y diferentes medidas de fuerza (me pareció más agresivo el gobierno), finalmente se decidió llevar el debate al congreso. Acto que debió realizarse en un principio y no como acción final. Pero salgamos de la vida política y pasemos a la vida lúdica.
Diez han sido ya los escuetos artículos, reseñas, semblanzas, reflexiones o crónicas que la estoica paciencia de quienes dirigen y producen Raza Paria me ha permitido, no sin cierta resignada generosidad de su parte, publicar en esta aún modesta pero ambiciosa plaza de la Internet. Ciertas obsesiones ya irrefutables en mi carácter se han encargado de la caótica selección de los temas. No he escrito para el asombro porque no ignoro que soy capaz de lograrlo sólo fugazmente; mis intromisiones en el mundo de las letras virtuales hallan su raíz más en la satisfacción de una caprichosa vanidad intelectual que en la tenaz defensa de una ideología. Creo, es verdad, que cada hombre es su propio dios y que da a luz al mundo a la imagen y semejanza de sí mismo que supone poseer. La comedida majestad de mi habilidad para garabatear juicios sobre el blanco de un papel –o sobre la mortecina luz de una pantalla- es prueba suficiente de mis limitaciones como escritor: la sencillez de la condena o de la apología disfrazan la ausencia de un más complejo, y por ello menos profuso, árido hábito del análisis.
Los seguidores fundacionales, que son oyentes milenarios de Raza Paria desde su génesis, sabrán de lo que estoy hablando con tan solo pispear el título de este breve artículo. Hace varios meses, durante mi columna en el programa entregábamos los premios de cada fecha del torneo, y había uno que estaba ligado directamente a una jugada puntual que había ocurrido en uno de los partidos jugados el fin de semana: la jugada confunde fútbol.
Últimamente se ha puesto de moda el adjetivo «histórico» en el terreno de la política argentina: El día en que el campo colmó varias cuadras de la avenida del Libertador en Palermo fue histórico. Aquella noche en la cual Julio Cobos votó en contra de la aprobación de la ley de retenciones también quedó en la historia. Hoy, sábado 2 de agosto de 2008, la presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, ofreció una conferencia de prensa en la residencia de Olivos ¿También es un día histórico?
En 1993 Norbert Bilbeny, catedrático de Ética de la Universidad de Barcelona, casi ganó el Premio Anagrama de Ensayo merced a su obra El Idiota Moral, La Banalidad del Mal en el siglo XX, libro en el cual concluye que los acontecimientos más tenebrosos de los últimos cien años (guerras mundiales, genocidios, campos de concentración y exterminio, desapariciones forzadas, actos terroristas) son animados por autoridades políticas o religiosas que adolecen de la misma indiferencia hacia el sufrimiento del prójimo que la observada en asesinos psicópatas. Bilbeny tomó prestado parte del título del más famoso trabajo de la pensadora Hannah Arendt, Eichmann en Jerusalén, Ensayo sobre la Banalidad del Mal, escrito en ocasión del juicio a uno de los más arduos responsables del Holocausto, Adolf Eichmann, capturado por agentes del Mossad, el servicio secreto israelí, en 1960 en Argentina, luego de residir en un suburbio de Buenos Aires durante diez plácidos años gracias a la oscura generosidad de Juan Domingo Perón.
RAZA PARIA 